元宵灯大家都不会感觉陌生，那么对于元宵节的兔子灯，大家不知是否了解呢?兔子灯是元宵花灯的一个种类，它是从哪里开始流传的?

　　中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说 ，他以前做新娘灯(即宫灯)就代表婚礼喜庆;竹篾灯则告示这是丧葬场合;伞灯(字姓灯)，因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎

　　神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。 不过，灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。

　　据有关史籍记载，关于元宵节挂灯的缘由主要有两种说法：一是“祭太一神”;一是“燃灯礼佛”。

　　“祭太一神”的说法与汉武帝有关。太一神是天神中最尊贵的神，其地位在五帝之上。汉武帝非常相信神仙，于元鼎五年(公元前112年)在甘泉宫修建了太一祠坛，并在之后每年的正月十五日晚，张灯结彩、大张旗鼓地祭祀祈祷，以求太一神降福人间。宫廷的这个惯例流传到民间，便逐渐形成了正月十五挂灯的习俗。

　　部分具有优秀灯彩文化或灯笼制作特色的地区，积极发展地方文化品牌，发展地方经济，对当地的灯彩文化进行推广。如浙江海宁硖石灯彩始于唐代，具有悠久的历史，多次获得国际性的荣誉，硖石灯彩作为地方文化名片得到海宁地方政府的高度重视，当地政府通过扶持政策，加强对灯笼精品、灯笼技艺的传承和开发，加强国内外交流、展示和营销，有效利用现代媒介，组织编撰《硖石灯彩》、《硖石灯彩纪事》等书籍、文章，并设立国有资产性或政府引导性的灯彩生产企业与文化传播机构。这些方式对硖石灯彩的文化产业发展、文化影响力提升起到了良好的推动作用。

　　继承传统，创新开发。我国灯笼产业多分布在北京、浙江、江苏、福建、广东等地，在现代市场化、产业化的发展大潮中，部分地区的传统灯笼产业呈现出良好的适应性和承继性，并取得新的发展。如佛山、潮州、温州等地的花灯在明清时期已销往海内外，改革开放以来，部分传统灯笼生产企业注入现代的电子或声光技术，实现了传统手工业与现代市场和产业的有机结合。