一几一案，香溢满堂

　　先人有巧思，在小小陋室中，只置一几一案，一瓯茶一炉香，便令人遥生避俗绝尘之想。满室清芬，几案盈赏，这种雅致之美，在不自觉中让人心悦常欢。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

　　香几，幽赏闲趣

　　文人的书房中，总是摆放着笔墨纸砚，和杯盏熏炉等清供，但无论如何都少不了一具香几。

　　几上生香，何其清也。文人多爱香，以香为友，以香为道。大凡俗世，无论在哪，但求在袅袅云烟中，内修外省，洗涤浊虑，心怀清趣。香几，因焚香而生，进而跻身于“雅具”的行列，一同成为了中式生活美学的重要组成部分。

几上生香，何其清也

　　香几的历史悠久，但存世较少，多见于明代画作中。有高矮之分，高者置于室内或庭院，矮者置于床榻或窗台上。香几一般居中陈设，式样有圆几、方几、多边几等，可从任意角度观赏。几面下常作束腰，原本亭亭玉立之姿，得以玲珑有致，极具灵秀之美。

亭亭玉立，玲珑有致（雅仕轩供图）

矮几可置于床榻或窗台上（御乾堂供图）

　　随着朝代更迭，审美演化，香几在造型上虽无极大改变，然早已不限于室内焚香，其上可搁玉石玩赏，也可陈设佛手、香橼等果盘、花尊，清香袭人，倍增雅致。或将香几置于中庭，待夜幕降，仕女用之祈神乞巧……这些都让香几在古人生活中的用处变大。

古焚香，观奇石，玩美玉，赏嫣红（卓木王供图）

　　“半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也。”一具香几，袅袅婷婷，于人间烟火中穿梭而过，从不惹尘埃。每焚香，烟云满岫，恍如梦中，许是仙人留下的清境罢了。

　　香案，尊礼有度

　　中国传统家具，既是日常用具，也是传统文化的一种象征。文化本无形，大抵寄托于物也。香案，因为与祭祀文化相关，便披上了神圣色彩，在历史上也有着较高的地位。

　　香案又称供案，最早的形态是商周时期的礼器“俎”，多为青铜制品。春秋战国时期，案兴起，因案面较宽，多用以饮食。到隋唐时期，随着高型家具的产生，俎被渐渐淘汰，取而代之的是用于饮食的案，也就是如今为人熟知的香案。

青铜俎

到隋唐时期，俎的祭祀功能被案所取代（戴为红木供图）

　　香案造型敦敏，形式多样，主要有平头案、翘头案和卷书案三种。常带有精雕细琢的装饰，有自秦汉以来的传统纹样，也有与道教、佛教相关的纹样，如莲花纹、卷草纹、飞天纹、忍冬纹等。

　　受古代制度影响，香案的功能也与礼仪制度、等级制度密切相关。

　　其一，可设香案于堂中，置香炉，摆放祭具、祭食等，缅祖敬祖，行供祭之礼。

　　其二，皈依的僧人居士，放置佛像、法器，用以沟通神佛，冥思祈福。

　　其三，用于各类仪式上，如贡院考试前，要设香案行礼；皇帝颁布圣旨时，需摆香案、香炉等仪仗用品，方能接旨。

香案是人与神佛等进行精神对接的唯一媒介

　　如今，香案仍被广泛使用在书房、茶室等场所，铺陈玩物，古鼎焚香，安放闲情雅趣。

　　世人常说，声色不清，乃人生之大病。世多浮躁，时人纷扰。不如退到自己那方小小净土，里头摆上几案，插上花，放上一炉香，沏上一壶茶，悠游笔墨，营造理想的美好时光。（林子琪/文）